曷之用二簋可用享

既言损下之道复言自损之道以终义盖既以乏用而损于民必当损已而俭于用不然则用于已也易竭取于民也不可继若又从而取之所谓有孚者将转为妄所谓元吉无咎可贞利有攸徃者俱不可得矣故言有孚须説到此其义始备言损而有孚故有四者之应矣然取之于民既非得已用之于已也又可已而不已殆非处损之道也当损之时将如何其为用哉虽二簋之薄亦可用以享焉夫祭祀冝丰不宜啬神无常享享于克诚当损之时财用不充欲备物致丰以祭神则不可得茍积其诚意则虽二簋之薄以致享神神鉴其诚而略其物亦从而享之矣夫祭祀犹在所损其他用费在所损也无疑矣若用度无莭用之不继不免复取诸民民财有限而已之用恒见其不充上下俱困而国非其国矣其可乎 象曰损损下益上其道上行 损下益上下损则上亦损故曰其道上行道者损之道也如此方道字説得去程传小注蒙引俱作利归于上説愚谓卦以损下取名所重不在于利人难以道为利故不用其説