其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也

其来复吉者盖三徃居四入于坤体二居其所而得其中是即所安也有安静之义故来复其所而安静有攸徃夙者亦以九二得中能即所安有不乆为烦扰之义故能早徃早复而有功也 卦变只是三徃居四二得其中亦谓之卦变者盖二之得中是因三而得也蒙引説见蹇彖传下 乃得中蒙引有二説一説二居其中而得中是即所安之意故以释无所徃其来复之象一説九二得中能审时宜故能来复夙徃而得吉二説不同今以解利西南蹇利西南徃得中之例观之从前説为是盖均有是义故其占如之也 天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉 解之道极而言之穷冬闭塞之时天气不下交地气不上腾其气郁结而不开舒既而天道下降地气上腾天地之气絪緼和畅于是乎舒解由是奋而为雷沛而为雨雷以动之雨以润之而百果草木皆于是乎甲坼矣夫天地一解而功用至于如此解之时其大矣哉 象曰雷雨作解君子以赦过宥罪 震之象为雷坎之象为雨震坎合体是雷雨交作也雷雨交作雷以动之雨以润之万物之勾者萌甲者坼为解之象故其卦为解君子以之有过者赦之而不问有罪者宥之而从轻而民之郁者舒困者通亦犹天地之解万物也过是小过出于无心故赦之今诏书云尽行赦除是也罪是重罪者宥而从轻今之两京热审差官审録有减等之恩是也 初六无咎 天下之难既散初六以柔在下则能安静而不生事以自疲上有九四正应则能主事足为吾仗以自安但见上善作而下善守政令无纷更之失斯民戴寕一之治何咎之有占者如是则无咎矣无咎是占象在占中 象曰刚柔之际义无咎也 天下之难既解初六与九四以刚柔相交…