损有孚元吉无咎可贞利有攸徃

下卦本干上卦本坤今干之上画变阴坤之上画变阳是损下卦上画之阳益上卦上画之隂也此是圣人名卦时看得有此象非真干上画阳变阴坤上画阴变阳也 损兊泽之深益艮山之髙程传有二义气通上润是一义深下以増高是一义泽在山下其气上通润及万物百木固损兑泽之深益艮山之高也下深则上益髙下靣只管深去上靣只管高起来亦损兊泽之深益艮山之髙也 损下益上以上下言损内益外以内外言剥民奉君之象总承上四句 有孚信实也谓损其所当损而不妄也盖国家或不幸天灾流行饥馑洊臻或兼之师旅之兴取民常数之内有不足用其势不得不于常数之外取诸民以自益是损所当损而不妄乃有孚也若非天灾流行师旅之兴或营作土木或穷兵黩武以致仓廪空虚乃于常数之外立名色以取诸民则不当损其损也妄非有孚也 何谓损所当损后非民不食民非后罔克胥匡以生上不足用义当取之于民民见上之不足义当供给之故为当损也损所当损而不妄则民知上之取于下也非得已咸乐供输而事易济故为大善之也若妄损于民民不乐输严刑峻法以促之或生意外之变如吕秦驱民筑阿房随炀驱民伐辽不惟不足以济事而反害事矣其得为元乎 损所当损而不妄则揆之于理而无亏求之于心而无愧上无悖入之货民无非上之心何咎之有若妄损于民揆之于理则有亏反之于心则有愧上有悖入之货民有非上之心矣其能免咎乎 损下本非常法权时用之则可守以为常法不可也损有孚而元无咎则不但权时可用虽常用之可也故曰可贞言可守以为常法也故国家不幸遇有此事则此法可用也 损本拂人情之事行之未免伤民…