初六蒙利用刑人用説桎梏以往吝
《易经存疑》
初六以隂居下隂既暗而在下又暗故曰蒙之甚也占者遇此当其蒙夫蒙无知也告之而弗喻引之而屡违非威之以刑莫能从也故利用刑人用刑之人如今之皂是也利用刑人是必施其鞭朴治以严威然后愚蒙无知之人克就规矩准绳之中而有启开通之美然以资质庸下之人责效于旦夕恐未必遽能领畧而吾之鞭朴为徒劳又必从而寛假之从而暂舍之观其惩艾奋之余或能悔悟而通晓故曰用説桎梏若遂往而不舍击蒙无巳非惟在彼有所不堪而在我亦失敷教之道非惟不利乎蒙而又有害乎蒙必且见害于蒙矣故为吝
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君子黄中通理
美在其中而畅于四支发于事业美之至也
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
初九盘桓利居贞利建侯
以贵下贱大得民也
六二屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
象曰六二之难乗刚也十年乃字反常也
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
象曰山下出泉蒙君子以果行育徳
九二包蒙吉纳妇吉子克家
上九击蒙不利为寇利御寇
需有孚光亨贞吉利涉大川
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
九五需于酒食贞吉
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
师贞丈人吉无咎
上六大君有命开国承家小人勿用
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
六二比之自内贞吉