六三观我生进退

六三于爻义无取只就位上説道理以六三居下之上可进可退之时也其不取爻义者毋亦以三隂柔不中不正无徳可称欲就此爻取义则初上两爻巳是不好此不复取尔 观已所行之通塞以为进退量自家出去能成得天下事是所行之通也则从而进量自家出去成不得天下事是所行之塞也则从而退其进其退惟当取决于已而不在人也汉髙帝欲兴礼乐鲁两生不肯行知汉髙不足与兴礼乐也刘先主欲兴复汉室诸孔明从之知先主犹可与有为也范増不知项羽之不足与有为而从之以取天下杨山不知蔡京之不足与有为而欲维持天下事可谓不善审于进退而失此爻之义矣 此爻杨诚斋云似漆雕开仕防引亦以徳学为説似大深盖此爻只就目前进退上説初不及徳业也 六四观国之光利用賔于王 六四所居之位切近于五则大君之道徳达之而为邦国之光者皆得以目击其盛观国之光也占者得之巳仕者则宜朝觐于君未仕者则宜应时而仕故曰利用賔于王言为王所賔礼也 九五观我生君子无咎 此爻纯是占君子指九五盖九五以中正示人为人所仰者是则君子之道也占者观我生之所行若合于君子之道则足以观示天下而无咎矣与比卦辞相似 象曰观我生观民也 此是夫子教人观我生处盖民俗之善恶由君徳之得失君徳之得失其效必徴诸庻民故观我生者必并民俗而观之然后已之得失可得而见徒观之巳而不观之民其得其失曷从而知之此爻辞曰观我生象传以观民发其意非爻辞本无而圣人加之也 上九观其生君子无咎 观我生乃爻为主占者为賔也我占者自我也观其生其字亦是指占者但是别人説他以占者为其尔是占者…