否之匪人不利君子贞大往小来

乾坤虽有定位而其气则相交此卦干上坤下则天气不下降地气不上腾天地二气不交而闭塞伏羲以此命卦为否也文王系辞以为泰者人道之常否与泰反非人道矣故曰否之匪人其占不利于君子之正道何也阳为大隂为小此卦干往居外坤来居内固大往小来也以卦变言此卦自渐而来则九往居四六来居三亦大往小来也大往小来则是小人用事之日故不利君子贞 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也泰言天地交而二气通否言万物不通者盖万物本扵天地天地二气不通则万物因之也 上下不交则政令不行而天下乱故曰无邦 泰言健顺此变言刚柔者圣人下笔偶然不同初非有意也蒙引説 象曰天地不交否君子以俭徳辟难不可荣以禄深自韬晦不以贤能示人使人无得而物色之盖否之时不利君子贞违时冒进必遭小人之难如此者正以避小人之难尔是虽万钟之禄荣于其身亦不能强之而使就也故曰不可荣以禄 初六拔茅茹以其彚贞吉亨 此爻是就初上説道理于爻义无取因其恶未形故为贞吉亨之戒而未必其能否也泰初九爻辞只云征吉此乃云吉亨者圣人喜阳之长故善辞以贺君子忧隂之长故盛辞以劝小人无非为世道计也 象曰拔茅贞吉志在君也 读贞吉志在君之语可见小人之不正者皆非为君只是为身谋也 六二包承小人吉大人否亨 六二隂柔本是个小人而居中得正则未纯乎为恶乃小人中之君子也故能包容承顺乎君子不敢肆其伤害之心夫小人肆邪心以害君子君子固不利矣亦岂小人之福哉占…