易酌
经部易类·177 章
国朝刁包撰包字蒙吉祁州人前明天启辛邜举人是书用注疏本以程传本义为主虽亦偶言数然皆陈抟李之才之学非汉以来相传之法也原序称陆陇其官灵寿时欲为刋板不果雍正初其孙显祖又以已意附益之卷首凡例杂卦诸图及卷中细字
目录
【臣】等谨案易酌十四卷
读易法【计十三则】
一朱子集诸儒之大成故当今
<经部,易类,易酌,卷首>
<经部,易类,易酌,卷首>
大有众也同人亲也
遂不复有干 丰旅 震艮包离
开卷第一
九三君子终日干干夕惕若厉无咎
用九见羣龙无首吉
用九天德不可为首也
时乘六龙以御天也云行雨施天下平也
【坤下坤上】
六二直方大不习无不利
六五黄裳元吉
坤道其顺乎承天而时行
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
初九磐桓利居贞利建侯
象曰六二之难乗刚也十年乃字反常也
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
初六发利用刑人用说桎梏以往吝
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
需有孚光亨贞吉利渉大川
象曰需于血顺以听也
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
彖曰讼上刚下险险而健讼
九二不克讼归而逋其邑人三百户无
九四不克讼复即命渝安贞吉
师贞丈人吉无咎
九二在师中吉无咎王三锡命
象曰左次无咎未失常也
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
象曰比之无首无所终也
九五有孚挛如富以其邻
象曰上天下泽履君子以辨上下定民志
九五夬履贞厉
象曰天地交防后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福
上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝
九四有命无咎畴离祉
同人于野亨利渉大川利君子贞
象曰天与火同人君子以类族辨物
其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨
九三公用亨于天子小人弗克
谦亨君子有终
象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
象曰劳谦君子万民服也
六五不富以其邻利用侵伐无不利
豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎
六二介于石不终日贞吉
六五贞疾恒不死
六三系丈夫失小子随有求得利居贞
上六拘系之乃从维之王用亨于西山
彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊
九二干母之蛊不可贞
临元亨利贞至于八月有凶
象曰咸临吉无不利未顺命也
六三观我生进退
象曰观其生志未平也
彖曰颐中有物曰噬嗑
九四噬干胏得金矢利艰贞吉
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
六四贲如皤如白马翰如匪防婚媾
上九硕果不食君子得舆小人剥庐
象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾
利涉大川应乎天也
六四童牛之牿元吉
颐贞吉观颐自求口实
六二颠颐拂经于丘颐征凶
六五拂经居贞吉不可涉大川
九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
习坎有孚维心亨行有尚
象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事
象曰坎不盈中未大也
九三日昃之离不鼔缶而歌则大耋之嗟凶
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
彖曰咸感也
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
恒亨无咎利贞利有攸往
利有攸往终则有始也
六五恒其徳贞妇人吉夫子凶
小利贞浸而长也
九五嘉遯贞吉
九三小人用壮君子用罔羝羊触藩羸其角
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
六二明夷夷于左股用拯马壮吉
六四入于左腹获明夷之心于出门庭
上九有孚威如终吉
睽小事吉
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人旡咎
九四睽孤遇元夫交孚厉旡咎
彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉
九五大蹇朋来
九二田获三狐得黄矢贞吉
上六公用射隼于髙墉之上获之无不利
彖曰损损下益上其道上行
六三三人行则损一人一人行则得其友
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家
益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行
象曰元吉无咎下不厚事也
象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和
象曰有戎勿恤得中道也
象曰无号之凶终不可长也
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅
【坤下兊上】
象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
用见大人勿恤有庆也南征吉志行也
六四王用亨于岐山吉无咎
彖曰困刚揜也
九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也
革已日乃孚元亨利贞悔亡
鼎元吉亨
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明
渐女归吉利贞
初六鸿渐于干小子厉有言无咎
归妹征凶无攸利
象曰愆期之志有待而行也
丰亨王假之勿忧宜日中
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
六五来章有庆誉吉
旅小亨旅贞吉
九四旅于处得其资斧我心不快
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎
象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
象曰丽泽兊君子以朋友讲习
涣亨王假有庙利渉大川利贞
九五涣汗其大号涣王居无咎
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
既济亨小利贞初吉终乱
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
系辞上传
是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也
彖者言乎象者也爻者言乎变者也
易与天地凖故能弥纶天地之道
显诸仁藏诸用鼔万物而不与圣人同忧盛德大业至矣哉
广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至德
圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象
右第八章
子曰知变化之道者其知神之所为乎
夫易圣人之所以极深而研几也
八卦定吉凶吉凶生大业
极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞
吉凶者贞胜者也
右第一章
重门击柝以待暴客葢取诸豫
右第四章
右第五章
易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎
又明于忧患与故无有师保如临父母
右第九章
能说诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者
参天两地而倚数
昔者圣人之作易也将以顺性命之理
数徃者顺知来者逆是故易逆数也
右第四章
干健也坤顺也震动也巽入也坎防也离丽也艮止也兑说也
干爲首坤爲腹震为足巽为股坎爲耳离为目艮爲手兑为口
右第十章
临者大也物大然后可观故受之以观
右上篇
损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬
夬决也刚决阴也君子道长小人道忧也