象曰愆期之志有待而行也

象复指出志字即志可则之志谓其心确有以自守未尝俯仰取容也学者抱道择主而不轻以身许人其九四之谓乎 六五帝乙归妹其君之不如其娣之良月几望吉朱子以帝乙归妹与箕子明夷髙宗伐鬼方之类俱当时占得此爻余未敢信五以中正居尊位下应九二为王姬下嫁之象以婚姻之礼制自帝乙故推本言之小君德冠后宫不与诸娣争饰故其君之不如其娣之良也汉马后常衣大练裙不加縁朔望诸姬至朝谒望见后袍衣疎麤以为绮谷就视乃笑后曰此缯特宜染色故用之耳君之袂不如娣之袂良马后有焉王后配月月几望吉传云德谦盛而不盈也本义云后德之盛无以加此玩几字传尤确 象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也 上二句直述爻辞下始解之五柔德而居中位故以其贵尚者行之所贵尚者在德不在饰也 孔子曰婚礼合二姓之好以为宗庙主是故女德不可以奉祭祀则无取焉上六以隂柔居归妹之终而无应传云女归之无终者也本义云约婚而不终者也传主祭祀说筐即诗维筐及筥之筐谓诸侯大夫妻诚敬以奉祭祀之器也承筐而无苹藻之实则女无以奉祭祀矣按礼诸侯之祭亲割牲卿大夫亦然割取血以祭也士刲羊无血无以奉祭祀矣夫妇共承宗庙旡以奉祭祀则于义当离是夫妇之不终者也故无所往而利本义主婚姻说女承士之筐而无币帛之实故士不能具酒食以召乡党僚友刲羊无血也所以为约婚不终之象二说俱有理宜并存之胡氏曰震有虚筐象兑羊象上与三皆隂虚无应故有承筐无实刲羊无血之象 【谨按前说主奉祭祀于义较长盖夫妇之道以奉祭祀为重也】 象曰上六无实承虚筐也 象单…