九五有孚挛如富以其邻

传义皆不及阳刚意只云居中处尊居中所以孚也处尊所以富也传曰五有孚信则其类皆应之矣故曰挛如谓牵连相从也五必援挽与之相济是富以其邻也五以居尊位之势如富推其财力与邻比共之也如此浑説为是本义防体三爻同力畜干虽曰邻之象而有孚挛如之义在其中矣非有孚则不同心岂能同力而又何以畜干也九五势能有为以兼乎上下虽有孚挛如之象而邻之义亦在其中矣非富以其邻则势不能有爲而何以兼乎上下也合二句言盖九五至诚之道能合上一阳助四共畜三阳也以字仍作春秋以某师之以为是 【谨按折中云六四者近君之位也所谓小畜者也九五者君位也能畜其徳以受臣下之畜者也四曰有孚是积诚以格其君五亦曰有孚是推诚以待其下上下有孚而后畜道成矣故四曰上合志者指五也五曰以其邻者指四也四与五相近故曰邻又邻即臣也书曰臣哉邻哉是也富者积诚之满也积诚之满至于能用其邻则其邻亦以诚应之矣故象传曰不独富也以诚感诚之谓也大抵上下之间不实心则不能相交故曰富以其邻不虚心则亦不能相交故曰不富以其邻所取象者本于阳实隂虚而其义一也此爻之义为之大快】 富而独则不以其邻矣故传曰有孚挛如盖其类皆牵挛而从之与众同欲不独有其富也数语自好下难厄及爻传君子小人正人羣邪等语俱不必用 上九既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征凶上九防之极而畜之终也彖曰密云不两今则既雨而和矣彖传曰尚徃今则既处无所往而止矣既和而止畜道所由成也传曰大畜畜之大故极而散小畜畜之小故极而成尚徳载四用柔防之徳积满而至于成也载积满也诗云厥声载…