九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

传云上下皆掩于隂以卦之全体言也本义云上为隂揜下则乗刚此专指五言蔽于一隂则伤于上截鼻之象下逼于一刚则伤于下刖足之象困于赤绂谓二也二以五为朱绂五以二为赤绂君臣异服也五与二同德而不相应不得与于冠裳之防故曰困于赤绂时方不利急之则重困缓之则亨困故曰乃徐有说本义云刚中而说体故能迟久而有说也约言之而其义尽矣传曰五虽在困而有刚中之德下有九二刚中之贤道同德合徐必相应而来共济天下之困是始困而徐有喜说也博言之而其义益畅矣利用祭祀与利用享祀同一至诚感格之意但有君臣之分享祀人臣所以祭宗庙也故属二祭祀天子所以礼百神也故属五传曰祭天神祀地祗享人鬼其义备矣 象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也 上下见伤未得遂其济困之志也以中直之道得中直之贤庶几喜起之风矣传曰不曰中正与二合者云直乃宜也直比正义差缓祭则受福在鬼神固然而况于人乎又曰尽其诚意如祭祀然以求天下之贤则能亨天下之困而享受其福庆也明且备矣 上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉 上以隂柔处困极之地纒绵而不解髙危而不安故有困于葛藟于臲卼之象困极则必变矣曰者自怨自艾之辞若曰每做事辄不强人意辄觉愧歉难堪却是好念头凡人履错蹈愆而宴然不知其非则难与言矣知其动辄得悔是有悔也有悔则必改过改过则必迁善以是而征其吉可知二在困之中是宜安困故曰征凶上在困之终是宜出困故曰征吉传曰困与屯之上皆以无应居卦终屯则泣血涟如困则有悔征吉屯险极而困说体故也以说顺进可以离乎困也 象曰困于葛藟未当…