象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方

雷在地中一阳始复之时也阳始生于下而甚微安静而后能长先王顺天道故以冬至之日闭闗使商旅不行后不省视四方既曰先王又曰后后谓后王也葢先王之制如此舜十一月朔巡狩而此言不省方葢巡狩者是月也不省方者是月之至日也月令云斋戒掩身以待隂阳之所定正是此意如萌芽方生须用培养如胚胎方成须用保防大抵收敛闭藏凡事不肯轻泄些子象特举其大者而言耳按至日震一阳象阖戸又一阳横亘于下闭闗象震为大涂坤众商旅象闗闭矣不行象震为君后象坤为土方象君不居五而居初潜居深宫不省方象 初九不逺复无袛悔元吉 传曰复者阳反来复也阳君子之道故复为反善之义初阳刚来复处卦之初复之最先者也是不逺而复也失而后有复不失则何复之有唯失之不逺而复则不至于悔大善而吉也圣人不贵无过而贵改过故以元吉为大善而吉无袛悔不至于悔也本义因之又曰顔子无形显之过夫子谓其庶几乃无袛悔也过既未形而改何悔之有既未能不勉而中所欲不逾矩是有过也然其明而刚故一有不善未尝不知既知未尝不遽改故不至于悔乃不逺复也解繋辞最为详明 象曰不远之复以修身也 修身必先正心复者天地之心也以天地之心为心而身安有不修者乎修如修我墙屋之修去其疵累还吾粹精之夲体也传曰学问之道无他也唯其知不善则速改以从善而已二语极精 六二休复吉 学以亲仁为要得仁者而亲之则日跻于美善故曰休复吉胡云峯曰遯贵远远莫逺于上九而九五能比之故曰嘉遯遯之美者也徳贵不逺初九曰不远复而六二能比之故曰休复复之美者也里仁为美亦此意与引喻甚确 象曰休复…