夫易圣人之所以极深而研几也

渊奥而不可窥者深也圣人以易极之极者穷究到底也此本辞占一边说所谓至精者也隠现而不可据者几也圣人以易研之研者勘审到底也此本象一边说所谓至变者也 唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至 吴氏曰唯辞之能极深也故以辞为占则可以前知而开通天下人之心志唯变之能妍几也故以变得象则可以制作而完成天下人之事务说的明切朱子曰人心闭塞若道理浅如何开通的他故以通志为开务对下面成务言极是本义云所以通志而成务者神之所为也神者妙不可测故不疾而自能速不行而自能至此二句正是寂然不动感而遂通天下之故处程子曰神无速亦无至须如此言者不如是不足以形容故也 子曰易有圣人之道四焉者此之谓也 子曰易有圣人之道四焉者以辞变象占皆变化之道而神所为也非圣人则无以神非易则无以圣故易者圣书也而其道则神矣 子曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯而已者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑 先设问答之辞以三两言该尽易道下数节层层剔发只是推明第一段故曰如斯而已者也物多蒙昧易有以开之开物所以明道也务多亏欠易有以成之成物所以行道也明且行天下之道所以兼该具举而无能外也故曰冒本义云开物成务谓使人卜筮以知吉凶而成事业冒天下之道谓卦爻既设而天下之道皆在其中最为明晓物开而天下之志通矣务成而天下之业定矣冒天下之道而天下之疑断矣道固所以解疑也 是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患神以知来知…