右第一章

古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情 此章厯举古帝开天辟地之手未有出易卦之范围者也伏羲因立庖厨教民馔食故曰包羲氏代天御极欲作易以前民用仰则观象于天如日月星辰昼夜雷风之类俯则观法于地如山林川泽之类蒙引云法耑指南北髙深不可兼动植为犯下文鸟兽及物字诚是以其轻清上浮故曰象以其重浊下结故曰法观羽毛齿革之属各有文以章身与地之东西南北髙下原湿各有所宜此依正文解去本义引王昭素之说曰诸本地上多有天字近取诸身如四体百骸五性七情之类逺取诸物如飞潜动植大小美恶之类俯仰逺近所取不一然不过以騐隂阳消息两端而已此语最尽于是括其理于八卦自下而上再倍而三八卦之上各加八卦该尽六十四卦凡知觉运动之灵呼吸阖辟之防莫不洞彻罔间以通神明之徳旡防不入也凡纷赜错杂之态变幻出没之状莫不举似罔遗以类万物之情无显不出也葢自六十四卦成而万世制作不能外焉矣 姑举其大者言之庖牺其开之者也神农黄帝尧舜其承之者也民非食不生包牺氏曰彼鸟兽之肉可取而食也缉麻以为绳而大者网小者罟猎兽于山林以佃也取渔于川泽以渔也葢取诸离云离丽也以一隂丽二阳之间如两目相承而物丽其中也葢发语辞朱子及诸家俱作疑辞订诂云彷佛之辞其意正同大抵圣人从一卦中悟出一叚道理遂做成天大事来岂是偶合的孔子作大象正是如此 包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益 肉食乆必厌厌则食草木之实神农曰盍若粒…