时乘六龙以御天也云行雨施天下平也

若此者岂徒托诸空言乎时乘潜龙则有潜的道理时乘见龙则有见的道理推而至于惕跃飞亢莫不皆然变变化化与天同运如云之行浑沦磅礴如雨之施优渥沾足功德普被而天下久安长治矣六爻之时义大矣哉又曰乘六龙之时以当天运则天之功用着矣故见云行雨施隂阳溥畅天下和平之道也説得恁地详明本义曰言圣人时乘六龙以御天则如天之云行雨施而天下平也只加三闲字便自醒发説得恁地约要 君子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也 君子成德者也得之心必徴之事岂有不可见诸行事之日哉但时方处潜未能见故未能成其所以行传曰未成未着也是以君子弗用也焦氏云或世道未亨或君聘未至得之矣 君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也 此又从进德修业而推本言之学以穷古今之理而滙其归故曰聚问以剖疑似之关而析其防故曰辨学问而有自矜之意则其德业狭矣须寛以居之浩浩乎其莫不容纳也学问而有自私之意则其德业薄矣须仁以行之肫肫乎其莫非胞与也二臣位干二非臣也故再言君德以明之 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣 三以下干之上承上干故重刚非二五故不中非五则上不飞于天非二则下不见于田时之危也甚矣因干干之时惕而为干干之心故虽危不危而无咎也 九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎 四以上干之下乘下干故重刚重字非衍也不中不见不飞与三同而又曰中不在人何也三人位下履二地犹可惕而安四人位居三上焦氏所谓立…