干爲首坤爲腹震为足巽为股坎爲耳离为目艮爲手兑为口

此所谓近取诸身也从八体而推之则百体皆易也干统诸阳尊而在上故为首坤统诸隂大而能容故为腹丘氏曰震阳动于下为足艮阳止于上爲手手上而足下也巽隂两开于下为股兑隂两拆于上为口口上而股下也坎上下二隂其窍内空中一阳实而能聪故为耳离上下二阳其睛外附中一隂虚而能明故为目其寤寐如日月之明晦其开闭如乾坤之辟阖耳目之用大矣哉学者不能效干则负此首矣不能法坤则负此腹矣动之不臧则负此足与股矣外不能逺观内不能返照则负此耳与目矣执不能择善则负此手矣言不能择物则负此口矣践已之形尽已之性以至于命则圣人言外之防也钱氏云圣人固以人身取象亦要知得一人之身有首有腹有足有股有耳有目有手有口此等形躯防有弊坏时何足为贵须要体认得干为我之首我如不能自强不息而頫屈于物欲之下是无首者也坤为我之腹我如不能厚徳载物而隘陋以居之是无腹者也震为我之足我如不能恐惧修省出门一歩遂不能无失脚是无足者也巽为我之股我如不能申命行事而随足妄动是无股者也坎为我之耳我如不能常徳行习教事而天聪以为聪是无耳者也离爲我之目我如不能继明照四方而天明以为明是无目者也艮为我之手我如不能思不出其位而执守之不坚是无手者也兑为我之口我如不能以朋友讲习而朶颐之是观是无口者也易有圣人之道四而云以制噐者尚其象人而至于首不首腹不腹足不足股不股耳不耳目不目手不手口不口象乎不象乎此段话头当书座右以自警 干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中…