右第五章

子曰乾坤其易之门邪干阳物也坤隂物也隂阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳 此章言乾坤为易之门而易又民之门所以济其行也朱子云乾坤便是易门只就阖辟说极是窃意乾坤之理易由此出学易者由此入故曰门如此说更显乾坤只是隂阳隂阳只是物以其形而下者言也若夫以形而上者言之则曰徳隂阳合徳而刚柔形见故曰体刚则阳之体柔则隂之体也雷风山泽水火造化之迹皆天地之撰也而实易之撰本义曰撰事也体者统而备之也动顺髙下燥湿造化之性皆神明之徳也而实易之徳通者洞而彻之也 卦之所以得名者虽乾坤六子之变错综杂陈而皆有秩然不忒之次第详考世类葢有衰世之意行乎其间矣情伪日滋变诈百出其防之也周故其形之也尽夫亦不得已焉耳本义云衰世指文王与纣之时 夫易彰往而察来而防显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣 圣人上观千世下观千世岂有不彰之往不察之来哉往者事之已然也如隂阳消息之类易皆着而明之来者事之未然也如吉凶悔吝之类易皆前而知之上系曰藏往此曰彰往藏以言乎其蕴彰以言乎其形也上系曰知来此曰察来知以言乎其体察以言乎其用也其象晓然可见不亦显乎而必究其源本防显也其理杳乎无朕不亦幽乎而必示诸现前阐幽也开拓也言推广其意也本意云而防显恐当作防显而极是又云开而之而亦疑有误信然君臣上下之分莫不定其位置当名也禽兽草木之属莫不析其意义辨物也是非归于大道正言也吉凶确有定案防辞也天下古今事物莫不兼该具举则备矣 其称名也小其取类也大其防逺其辞文其言曲而中其事肆而隠因贰以济民行以…