彖曰咸感也

有心恐涉偏私非寂然不动之理故彖以咸代感无心恐涉寂灭非感而遂通之道故彖以感解咸先儒云互明其防是也 柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也 兑女故曰柔上艮男故曰刚下曰柔上变刚而成兑刚下变柔而成艮指乾坤二体言也卦六画皆刚柔相应故曰二气感应以相与谓情意和合也又干感坤而坤应之成兑坤与干也坤感干而干应之成艮干与坤也山曰夫妇之道止而不説则离説而不止则乱艮男居兑女之下故曰男下女所谓男先求于女也亲迎御轮前导皆此意也柔上刚上二气感应以相与解亨卦体也止而説解利贞卦徳也男下女解取女吉卦象也各有所指是以二字则总结之耳下又因男女交感而推之天地圣人无非此理也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 天地所以感万物者气焉耳而曰天地之理圣人所以感人心者体焉耳而曰圣人之用于天地则曰二气交感于圣人则至诚以感亿兆之心直从源头本领处説万物化生翕然丕变成形成色也人心和平徯志丕应无侮无拂也观其所感承上二句来极是蒙引非之过矣感者情也所以感者性也性防而情显盖就流行发见之真切笃挚处言也明乎感通之理天地万物岂有近情乎曰知道者黙而观之可也此语尤为可思 朱子主説以为水润土躁二气感通有虚受之义其理甚确但未见山字义余谓山高泽下山上有泽高而能下虚受之象也朱子又云兑上缺有泽口之象下二阳画有泽底之象艮上一画阳有土之象下二隂画中虚便是渗水之象説象尤为显切君子观其象而以虚受人虚者实之反也实则有来…