彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也

巽木入于坎水之下而汲水以上故曰巽乎水而上水庄子所谓凿木为机后重前轻挈水若抽者是也济人利物无有穷已井养而不穷也以卦象释卦名义也而卦之德亦在其中矣 改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也 刚中程朱俱指二五或专指九五为是坤之邑变为坎之井则画在卦体之中也天下之水至冬而温者惟井泉以其独得天一之真性也二句已该无丧无得往来井井之义故彖传不复出汔至亦未繘井是不如行潦之酌可以濯溉濯饎也何功之有羸其瓶则不惟不得水并其瓶而丧之不亦凶乎传曰五谷不熟不如荑稗掘井九仞而不及泉犹为弃井本义云又当敬勉不可几成而败其勉学者之意深矣然则始终成败之际可勿慎与 象曰木上有水井君子以劳民劝相 木承水而上以养人于不穷井之义也君子观其象而布德于民劳即爱之能无劳乎之劳如水以济物为功使非往来井井水能自上而给人之养乎劳民之意正如此劝者教之诲之诱掖之以勉其进也相者辅之翼之左右之以振其德也皆所以劳民也若曰劳徕而劝之相助则相为虚字须实字始得非也胡氏曰井以喻性劳民劝相养其生并养其性也 初六井泥不食旧井无禽 初以隂居井之下泥之象也泥则汚而不可食矣凡水之可食者禽鸟亦资其润人既不井其井即禽鸟亦莫往莫来矣故曰旧井无禽 象曰井泥不食下也旧井无禽时舎也 下者处乎下而水不能上也时舍者为时所弃置而莫之用也学者才柔志卑溺于下流于世无涓滴之益者抑亦可以自愧矣 九二井谷射鲋瓮敝漏 二阳刚之才爻辞甚不好何也井以下而能上为义上无正应而比于下失井之义…