习坎有孚维心亨行有尚

一阳防于二隂之中故曰坎坎而又坎故曰习坎传曰习谓重习他卦虽重不加其名独坎加习者见其重险险中复有险而义大也项平庵曰坎卦在离震艮兑巽之先故加习字以示五子皆当以重习起义也乾坤不加习字者六爻只一爻故也二説俱好一阳中实故曰有孚盖浑然一圑实理也维心亨即以有孚之心亨也传曰维其心诚一故能亨通至诚可以通金石水火何险难之不亨也或曰身虽陷而心不可陷故亨大凡遭际之阨恒归造物造物所以使我不能亨者身而已不能使我心不亨也心亨则造物失其权矣行有尚即以心之亨行也不行则在险中行则出险自下而上故曰行有尚传谓有可嘉尚以言乎其亨之徴也心亨而行亦亨也隆山李氏曰乾坤三画以初相易而成震巽以中相易而成坎离以三相易而成艮兑故乾坤者隂阳之祖而坎离则天地之中也坎居正北于时为子为夜之中离居正南于时为午为日之中夜之中而一阳生焉故坎之三画一阳居中日之中而一隂生焉故离之三画一隂居中天地隂阳之中此乃造化张夲之地故易上经始乾坤而终坎离贵其得天地隂阳之中而为易之用也且天一下降坎中在物为水在人为精以画观之坎之一阳居中而中实即精藏于中而水积于渊之象也地二上兆离中在物为火而在人为神以画观之离之一隂在中而中虚即神寓于心而火明于空之象也坎之中寔是为诚离之中虚是为明中寔者坎之用中虚者离之用也作易者因坎离之中寓诚明之用诚明起于中者易之妙用而古圣人之心学也此又发所未僃凡为学者皆不可不知此理 水流而不盈行险而不失其信 水字断通贯下两句一阳动于中流也陷于二隂而未能出不…