损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬

损极则必亏亏则利用益益者长而裕之也益极则必盈盈则利用决决者开而通之也天道亏盈如环无端圣人因其势而利导之故益次损夬次益也 夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升 决者去其隄防释然莫之能间故有所遇遇则凑成一处聫络防合故聚散则势分聚则势合聚而上者谓之升积其势以髙大也凡物未有不积累于下而能崇隆于上者也 升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革 力久则竭位髙则巅此升而不已者之所困也困乎上者必反下前此不得遂其进势必退却也物之在下者莫如井井所以次困也井旧不食则汚秽生焉革者除而去之也 革物者莫若鼎故受之以鼎主噐者莫若长子故受之以震 革乎故以再造乎新者莫若鼎也鼎者宗庙之器主之者震震长子也冯氏曰自乾坤四十有九卦而革去故五十卦而鼎取新震乃长男代父易之序也 震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹 动极则宜反而归之于静故艮次之止极则宜引而掖之以行故渐次之晋者进也晋必有所伤爲其一于进也渐者进也渐必有所归爲其进而不骤进也妹字义轻 得其所归者必大故受之以丰 循序而进得所归宿学问乃逢渊源功名乃有结果徳业盛大故受之以丰 丰者大也穷大者必失其居故受之以旅旅而无所容故受之以巽 穷大者必失其居谓失其所安也如富贵之极骄盈不留余地是以溧泊流落靡所止居而至于旅寓也旅则无容身之地孤立而寡亲欲不巽顺…