子曰知变化之道者其知神之所为乎

变化即隂阳老少盈虚消息自然之妙也明乎其道则乾坤在手造化生心虽隂阳之两在不测者可以直窥于象先矣故深加赞叹曰其知神之所为乎噫揲蓍之法具在虽三尺童子能知之但其道甚大果能明天而察地然后可以象两仪也果能效天而法地然后可以象三才也果能喜怒哀乐配温凉寒燠之节然后可以象四时也果能裒多益寡得称物平施之宜然后可象一闰再闰也是故古者重其事于太卜之官葢揲蓍者圣人之事次则学圣人之事也不然心不正意不诚幽明路隔而欲徼幸于防防不可知之中我知其难也虽爻象胪列只滋之惑耳学易者其知之 易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占 此章承上章揲蓍求卦之法而推明其用也以辞变象占四句为主至精一节明尚辞尚占至变一节明尚变尚象至神一节则明辞变象占皆出于自然而非可以智计力索也极深研几一节又明其所以至精所以至变所以至神者而以首句总结之也易之道即圣人之道指出四件举其大端而言耳订诂云此意与第二章观象玩辞观变玩占相应第八章云拟诸形容象其物宜则已言象矣云系辞焉以断其吉凶则已言辞矣第九章云十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之则已言变矣云大衍之数五十其用四十有九则已言占矣故此章合四者并言之而推本于神焉以见圣人之道所以不与防纬术数同归者也此义正须晓的张南轩曰指其所之者易之辞也以言者尚之则言无不当矣化而裁之者易之变也以动者尚之则动无不时矣象其物宜者易之象也制器者尚之则可以尽创物之智极数知来者易之占也卜筮者尚之则可以穷先…