中孚豚鱼吉利渉大川利贞

孚之为言实也中孚一卦兼取中虚中实二义传曰中虚信之本中实信之质朱子曰一念之间中无私主便谓之虚事皆不妄便谓之实不是两件事柔曰敬则内欲不萌外诱不入自其内欲不萌而言则曰虚自其外诱不入而言则曰实只是一时事不可作两截看非伊川不能说的如此确当非晦翁不能解的如此分晓豚鱼吉只宜就感格上说从来一人一念之诚而致禽兽驯扰者多矣况至诚乎蒙引云不曰感豚鱼而曰豚鱼吉承中孚云也中孚便有以孚于物矣说的好或云江豚有信或云饲之以物则不期而集俱不必信以渉险虽在波涛汹涌之中如履平地故曰利渉大川然须以贞正为本孚而不以正如宗鲁効忠于主人死被恶名郭解征死于死党生陷大戮其何利之有焉 【谨按尾生之抱柱而死荀息之不食其言亦是此类】 彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也以全体言之三四在内柔也中虚之象以二体言之二五居中刚也中实之象虚者所以受信实者所以为信皆中孚之义也此以卦体言也下兊说也说则孚其上上巽顺也顺则孚其下上下交孚不言而喻乃可以感化乎万邦也传曰若人不说从或违拂事理岂能化天下乎此以卦德言也 豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乗木舟虚也 豚鱼冥昧无知之物信及此则无有不信者故吉也信及豚鱼即仁及草木诚动金石之意上巽木也下兊泽也乗巽木于泽水之上济川之象三四二柔虚舟之象以虚舟济川则渡水不溺厯险不惊岂有覆没之患哉此以卦象言也 中孚以利贞乃应乎天也 天之所以为天者信而已矣无爽时故信也正而已矣无私覆故正也信而正则与天合体故曰乃应乎天也 象曰泽上有风中孚君子以…