六五不富以其邻利用侵伐无不利

五六虚中不富之象居尊位而执谦徳不富以其邻之象传曰富者众之所归惟财爲能聚人五以居位之尊而执谦顺以接于下天下所归心故不富而能有其邻也邻近也不富而得人之亲也然专用文徳而无武功则负固不服者何以待之故利用侵伐胡氏春秋传云声罪致讨曰伐潜师掠境曰侵侵伐利则无不利矣传曰威徳并着然后尽君道之宜而无所不利也盖五之谦柔当防于过故发此义最爲详尽胡云峰曰谦之一字自舜征有苗而伯益发之可见五用侵伐谦之益非满之损也然则周公之意盖与益同矣 象曰利用侵伐征不服也 周公虑人君以姑息养奸也故曰利用侵伐孔子虑人君以贪功生事也故曰征不服不服而后征之岂得已哉二圣之意盖交相足也昔汉文帝谦徳未遑四海归心岂非不富以其邻者乎及匈奴犯边则出而劳军欲亲征之可谓利用侵伐征不服矣 传云欲谦之志未得故不胜其切至发于声音见于顔色似自鸣其谦矣本义仍如二之谦徳有闻而加极字其说自妥盖上六处顺之极居谦之终下与九三同徳相应谦无以加矣故亦有闻也利用行师征邑国传以爲刚武自治其私本义云隂柔无位才力不足故可以征已之邑国而已无位无才力如何可征邑国故防引觧云位指君位似矣亦未显也订诂云上于六位爲最髙比于九五君位有上公象坤爲邑国曰邑即邑之在国中者古诸侯各自爲国其大夫各有采邑采邑不顺者伐之如堕费堕郈之类是上公所征止于国邑毋敢侵伐亦谦之象邹汝光云舞干格苖六五以之因垒降崇上六以之如此说其义始明不可易矣 象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也 均一鸣谦也在二则曰中心得以其自然而无所勉强…