象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑

皆至雷电交作也威照并行故为丰之象君子观其象以折狱致刑传曰折狱者必照其情寔唯明克允致刑者施威于奸恶唯断乃成数语最精盖狱以离折电之照也洞若观火也刑以震致雷之威也德威惟畏也在此有确然曲中之情曰折谓屈服也在彼有固然应得之罪曰致谓自取也噬嗑之明罚敇法则曰先王立法者也原其情而制律以示之使勿犯也丰之折狱致刑则曰君子奉法者也得其情而按律以治之使勿枉也然则二卦之分一以明在上一以明在下故也旅明在上而亦云君子何也传曰旅取慎用刑与不留狱君子皆当然也其义明矣 初九遇其配主虽旬无咎往有尚 初与四皆阳两刚非应者也在丰则不然离居明之初震居动之初明与动合则有用分则无为故初遇四遇其配主也以下并上也相须犹形影相资犹表里虽旬而无咎也旬均也盈数也明之盈者动资之动之盈者明资之何咎之有传曰非明则动旡所之非动则明无所用相资而成用同舟则胡越一心共难则仇怨协力事势使然也絶好名理往有尚者往而相从则能成其丰而有可嘉尚也 象曰虽旬无咎过旬灾也 传曰圣人因时而处宜随事而顺理夫势均则不相下者常理也然有虽敌而相资者则相求也初四是也所以虽旬而无咎也与人同而力均者在乎降己以相求协力以从事若懐先己之私有加上之意则患当至矣故曰过旬灾也均而先已是过旬也一求胜则不能同矣 【谨按胡氏来氏皆以旬为十日一谓数之盈一谓日之象似亦有理】 传曰明动相资乃能成丰二为明之主又得中正可谓明者也而五在正应之地隂柔不正非能动者乃才不足耳既其应之才不足资则独明不能成丰既不能丰则丧…