右第四章

易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而百虑天下何思何虑 圣贤道理须是活看如慎思之思之弗得弗措也学而不思则罔吾尝终日不食终夜不寝以思君子有九思周公思兼三王仰而思之安而后能虑虑而后能得思虑如何废的至此一则曰天下何思何虑再则曰天下何思何虑葢承咸九四憧憧往来之思而言也思者心之悬想凝注也虑者心之经营筹度也或以思属心虑属事非是天下只是一个感应一感一应都有自然一定之理亦奚以计较安排为哉葢理本不异虽千蹊万径不害其为同也理本不二虽千思万想不失其为一也不曰殊途而同归百虑而一致必曰同归而殊途一致而百虑者言涂虽殊原是同归的殊涂虑虽百原是一致的百虑本义云理本无二而殊涂百虑莫非自然看他自不倒说自此至何以思虑为哉是解系辞必思而从则所从者亦狭矣是解爻辞大抵何思何虑只是个因物付物非冥然寂灭之谓也 日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而嵗成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉 试看日月往来循环不已日月何思何虑哉而明同归而明一致焉生而不匮也寒暑往来流行不息寒暑何思何虑哉而嵗同归而嵗一致焉成而不亏也日往则日屈而月信月往则月屈而日信寒往则寒屈而暑信暑往则暑屈而寒信往来屈信何思何虑哉而明生嵗成之利同归一致焉生成而不易也 尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也 试以物理言之尺蠖能屈而后能信屈者信之地也龙蛇能蛰而后能存蛰者存身之本也物理屈信相感之利如此也试以圣…