初六鸿渐于干小子厉有言无咎

从来有序者必称鴈行以其不失次也亲迎者必先奠雁以其不乱羣也渐进之义从夫之道皆于是乎见之故六爻皆取鸿象或曰木落南翔氷泮北徂其往来也有时亦渐之象也初隂柔居下上无应援渐于干之象也干水涯也渐于干戢翼以俟时耳小子未更事之称见已然不见未然危惧有言爱鸿也非知鸿也然鸿固无咎也传曰君子深识逺照知义理之所安时事之所宜处之不疑小人幼子非能烛理故有言盖不知在下所以有进也用柔所以不躁也无应所以能渐也若渐之初而用刚急进则失渐之义不能进而有咎必矣其义甚精 象曰小子之厉义无咎也 小子之厉以为未得所安耳不知始虽翅垂终当翼振于守身之义为无咎也 六二鸿渐于磐饮食衎衎吉 二柔顺中正上得九五之君为之应其进安且裕矣故有渐于磐之象传曰磐石之安平者江河之滨所有进至是不复如干之厉而有言矣宴息得所饮啄自如吉可知也 象曰饮食衎衎不素饱也 传曰爻辞以其进之安平故取饮食和乐为言夫子恐后人未喻使伴食辈得以借口故以不素饱释之言其以伐檀之君子为和羮之大人也杨诚斋曰食君之禄又岂素飱云乎亦欲置国家于磐石之安纳人民于和衎之乐而已故傅说之志在中兴有商而非后则不食其禄孟子之志在平治天下而食前方丈则得志不为絶好名理昔王曽大魁天下或戏之曰状元试三塲一生吃着不尽公正色曰曽平生之志不在温饱庶几此爻之义矣 传云安处平地则得渐道本义云鸿水鸟陆非所安也本义为是三过刚不中上无正应处非其据故有渐于陆之象三四相比不相应非耦也三比四则夫征不复如鲁公孙敖从纪氏楚子反从夏姬之类四比…