九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉

九五当大过之时夲以中正居尊位者也然阳过之极下无应助而比过极之隂故有枯杨生华老妇得其士夫之象按订诂以枯杨为九五生华为上六冯厚斋曰依上爻则九五宜为阳而今以上六为枯杨老妇九五反为生华士夫何也易之意葢以枯象老在阳爻为夫在隂爻为妇不拘于隂阳之爻也从来解未到此无咎传云无罪咎胡氏曰隂欲阳非阳之咎也然亦非美矣只用传一句更好 【谨按二与五皆阳皆以枯杨取象而有得妻得夫之不同故说者遂异不知易之取象不拘一定随时取义而已如此卦以相比为义二之比初阳老而隂少何也初为生而方穉之隂二乃长而已甚之阳阳在上而隂在下故有生梯之象而为老夫得女妻也五之比上隂老而阳少何也上为极而将尽之隂五乃盈而正盛之阳阳在下而隂在上故有生华之象而为老妇得士夫也夫夫虽老而得女妻则是夫系继娶女则初婚年齿总有不齐而以男求女得婚姻之正有生育之功故无不利而过以相与也若妇已老而得士夫则是妇方衰寡士悦缟綦配合虽各适愿而以女欲男当就木之年复修容以媚悦已絶生育之望徒丧节以负后人故不乆而可丑也读者可拘文牵义以解易哉】 象曰枯杨生华何可乆也老妇士夫亦可丑也 枯杨生华朝荣夕瘁其能乆乎传曰老妇而得士夫岂能成生育之功未説可丑意出余意可丑言配合非偶也先儒谓二五两爻僃极人伦之变窃以其意推之老夫得女妻未嫁而夫则再娶也曰无不利于以见男子有再娶之义为嗣续计也老妇得士夫未娶而妇则再嫁也曰可丑于以见妇人无再嫁之理程子所谓饿死事小失节事大也则事君者亦可以此意通之矣又九二刚为主而柔辅之则…