革已日乃孚元亨利贞悔亡

上兊为水水下降而灭火下离为火火上升而涸水相尅故相革也此本彖传程朱之说详矣或曰兊为金离为火火鼓铸而金从革以火革金也于理亦通玩彖传却无此意凡民可与乐成而难与虑始当始为改作之日鲜不疑且惑者及害除而利兴然后自悔其见不及此而晓然相信也故曰已日乃孚事方始而未孚所固然也若遽为众论所夺则终不能革矣事既已而乃孚所必然也若终为众心所疑则非所当革矣故已日乃孚所以为革也革体内文明外和说以干之四德属之四德者大通而利在正固也正固则无纷更移易之悔故曰悔亡传曰革而无甚益犹可悔也况反害乎古人所以重改作也此名言也 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革 本义曰以卦象释卦名义大略与暌相似然以相违而为暌相息而为争也引喻最确相息须兼灭与生二义传曰物止而后有生本义曰灭息而后生息也兊少女离中女二女同居也中少二女各有志故不相得而革也 已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡 已日已革之日也孚信也传曰人心不信虽强之行不能成也先王政令人心始以为疑者有矣然其久也必信终不孚而成善治者未之有也离明也内有文明之德则大亨以正而其革也当乎天理兊说也外有和说之德则大亨以正而其革也当乎人情天理人情各得其至当何悔之有传曰新旧之悔皆亡最尽天下事有恰好的道理曰当当者时措咸宜也 天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉 即以天地圣人言之能外是乎四时之序成功者退退革也天地隂阳推迁变易而春夏秋冬合着其生长收藏之用互革而成四时也王者之兴受命于天汤革夏…