干健也坤顺也震动也巽入也坎防也离丽也艮止也兑说也

本义云此言八卦之性情吴氏云此言八卦之徳其下三节乃以物以身以家依八卦之徳而分主之也然徳即性情之徳岂有他哉干纯阳阳刚故健坤纯阴阴柔故顺震坎艮阳卦生于二阴之下则刚而进故动在二阴之中则刚为隂所溺故防出二隂之上虽刚亦无所往矣故止巽离兑隂卦隂成于二阳之下以顺而伏故入在二阳之中以顺而附故丽在二阳之上以顺而见故说此八字注疏也学易者反而体之于身有一毫柔懦之心非干矣有一毫乖拂之心非坤矣有一毫宴息之心非震矣有一毫浮溢之心非巽矣知坎之防宜思处忧患之道知离之丽宜思慎交游之道知艮之止宜思定性之学知兑之説宜思乐天之学不然未可云学易也 本义云此所谓逺取诸物也周公以干为龙而孔子以为马文王以坤为牝马而孔子以为牛圣人取象不同如此学易者亦可推类而知其余矣或曰荀九家易干为龙震何以亦为龙曰干全体震得干之一体者也干健而行不息故为马坤顺而性重载故为牛震之体雷也雷需电而故为龙巽之体风也风应时而变故为鸡鸡时至则鸣者也又飞而善伏亦风象医书云鸡为风多食能令人作亦其验也体汚浊而中刚躁故为豕上下二隂中一阳也体文明而中柔怯故为雉上下二阳中一阴也外刚能止物而中内柔媚故为狗外柔能悦草而中内刚狠故为羊窃意狗司守御虽饿死而不去其主其得艮之义乎羊之口能鸣及杀之却不鸣其得兑之义乎穷物之理尽物之性以至于命则圣人言外之防也钱氏云人而失其健顺则马牛之不如失其所止而不得其悦则犬羊之不如圣人取象之意深切矣哉右第八章