九五嘉遯贞吉

当遯之时虽九五不以君位言然则当位而应与时行正非以藏形匿影为遯也或廊庙而饶山林之致或丘园而繋朝野之望此其遯诚可嘉美得正而吉也若张子房之从游赤松李邺侯之白衣宰相其近之矣曰九五中正遯之嘉美者也处得中正之道时止时行乃所谓嘉美也故为贞正而吉九五非无系应然与二皆以中正自处是其心志及乎动止莫非中正而无私系之失所以为嘉也在彖则概言遯时故云与时行小利贞尚有济遯之意于爻至五遯将极矣故唯以中正处遯言之遯非人君之事故不主君位言然人君之所避逺乃遯也亦在中正而已须如此发明其义始备 象曰嘉遯贞吉以正志也 曰志正则动必由正所以为遯之嘉也此推本言之也胡氏曰二以隂应阳其志当固五以阳应隂其志当正此分别言之也二説皆当知 上九肥遯无不利 三阳不与隂繋则于隂应独上居干之终遯之极在卦外而去隂最逺者也故可以超然自得称肥遯焉以肥为充大寛裕本义但加自得二字余谓肥者优游泮涣之意睟面盎背疾惫之反也安往而不利哉曰遯者唯飘然逺逝无所系滞之为善又曰遯者穷困之时也善处则肥矣俱精甚 象曰肥遯无不利无所疑也 大凡出处之际一有所疑则徘徊观望而不果故无所疑而后肥遯无不利也无所疑者胸中洞达了彻毫不芥带于人情世故也若严子陵加足帝腹殆其人与四皓两生亦庶几矣 大壮利贞 按三画卦初为少二为壮三为究六画则初二为少三四为壮五六为究此卦阳长至四自下升上自内达外如人之血气方刚故为大壮郑康成曰大壮者气力浸强之名也大壮而不出于正则强项好胜者之为血气之壮非义理之壮也故…