丰亨王假之勿忧宜日中

丰卦是极好的爻辞却不甚好以其盛极而衰也朱子曰人君于丰之时当如捧盘水战兢自持方无倾倒满溢之患若才有纎毫自满之心即散矣所以此处极难丰者事事完全物物美备若天助其成者然盛大之势故自具有亨义也王者天下所归往也合天下之人民物力统归一人惟王者可以至此故曰王假之也其势方隆则其为忧方大上体震震有忧象故戒之曰勿忧勿忧与勿恤不同言其勿徒忧也下体离离南方之卦有日中象故曰宜日中盛到极处须常常如日中时候保防才好不然或过或不及皆非所宜也 彖曰丰大也明以动故丰 或曰丰盈或曰丰盛或曰丰厚丰之为义不一皆可以大字括之离明震动相资为用故丰也 王假之尚大也传曰所有既大其保之治之之道亦当大也故王者之所尚至大也防引云居得为之位操得为之势而又当此得为之时凡百如意所为不期侈而自侈也故曰尚大也尚大所以有忧道也此说亦通勿忧宜日中日所以照也日中所以普天下而无遗照也有遗照则衅孽萌于其间矣故必四照如舜之明四目达四聪而后可此释卦辞也大意已完下又因日中一言而推极之本义所谓又发明卦辞外意是也 日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎 日中则昃如日之升则不昃月盈则食如月之恒则不食天地盈则与时消天地虚则与时息是天地不能违时也而况于人与鬼神乎人与鬼神有盛有衰亦与时消息而已然而言天地又言鬼神何也天地者鬼神之所以为体也鬼神者天地之所以为用也造化之迹如风雨露雷之类皆是也彻上彻下莫不在理数倚伏之中传曰为此诫者欲其守中不至过盛也本义曰言不可过中也明乎…