吉凶者贞胜者也

本义以贞为正而常又曰天下之事非吉则凶非凶则吉常相胜而不已也此说似未安余向来云吉凶倚伏秉正者胜贞者固守其正而不妄动也不妄动则吉者永吉凶者获免于凶故曰贞胜者也近见韩注与订诂俱如此说注云贞者正也一也夫有动则未免乎累殉吉则未离乎凶尽防通之变而不累于吉凶者其惟贞者乎老子云王侯得一以为天下贞万变虽殊可以执一御也此说甚有理不知朱子何故置之订诂云吉凶者悔吝之积也然必正者胜不正者负贞者固守以正而不妄动也一部易经皆利于正葢以道义配祸福也故为圣人之书惟正则胜不论吉凶也术家独言祸福不配以道义如此而诡遇获禽则曰吉得正而毙则曰凶京房郭璞是也此说本引用先儒之言却亦甚当 天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也 道者天地日月之正理也天地常守正理故为物不贰而为万古所则效日月常守正理故容光必照而为万古所瞻仰天地日月不外一正而况人乎是故天下之动惟有守正一条路罔二以二罔三以三者也岂能舎是而别为吉凶哉 夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣 干健故确然确然者不可易之谓也不可易则易矣坤顺故隤然隤然者不自用之谓也不自用则简矣 爻象动乎蓍卦之内吉凶见乎蓍卦之外易而简也定天下之吉凶成天下之亹亹者功莫峻焉业莫大焉于卦之变通见之圣人忧天下与来世之情勤以恳矣周以到矣于卦辞爻辞见之易而简也以上反覆发挥爻象道理归其功业于圣人下则就圣人而指其建功立业之实也 天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 天地以生…