小利贞浸而长也

其断然以小为小人者全用彖浸而长一句窃意浸而长故小利贞以小人卜君子也若羣隂暴长则天下事不可为矣惟积渐而来故尚可隄防而挽囘之就中抟捖防权斡旋妙用莫可名言故极言之而赞其大曰时曰义言因时制宜不得拘拘一辙也曰遯者隂之始长君子知防故当深戒而圣人之意未便遽已也故有与时行小利贞之教圣贤之于天下虽知道之将废岂肯坐视其乱而不救必区区致力于未极之间强此之衰艰彼之进图其暂安茍得为之孔孟之所屑为也王允谢安之于汉晋是也此理甚好朱子已引入近思録至于解经独不用何也 遯之时义大矣哉 本义但云处之为难孔子不云乎果哉末之难矣如何见的时义之大且上句戒小人之长而下句忽赞君子之遯于文义恐亦未协 象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严 山下起而止天上进而遥故为遯避之象君子观其象以逺小人不恶而严盖嫉恶太甚激成水火之形故不恶持身稍疎便来众多之口故严无悻悻不能容之意有凛凛不可犯之节君子之待小人类如斯也观孔子之于阳货孟子之于王驩则可见矣曰逺小人之道若以恶声厉色适足以致其怨忿唯在乎矜庄威严使知敬畏则自然逺矣此理正从平日主敬得来蒙引又进一步岂传所谓矜庄威严専为小人设乎多事矣 初六遯尾厉勿用有攸往 以为遯而不往本义以为不往而遯其説不同从为是初隂柔而居遯最后之地尾之象也在上者先遯矣虽踵其后亦将无及故有遯尾之厉然处乱世者或去或不去归洁其身而已往既有厉则亦何必以逺去鸣高勿往可耳勿往非甘心乱世也朱子晦处静俟四字极好 象曰遯尾之厉不往何灾也 厉…