【坤下坤上】

坤元亨利牝马之贞君子有攸徃先迷后得主利西南得朋东北防朋安贞吉 干而继之以坤者阳倡隂和无孤立孤行之理也干为龙坤为马御天行地之分也干为马坤为牝马阳竒隂偶之义也君子有攸徃传直取传之辞加之朱子以为袛是虚句引起下文来极是传义皆以先迷后得为句主利为句窃意易凢言利者皆贞也未有言主利者以利为主岂可训乎后儒以先迷为句后得主利为句极有理盖隂为和不为倡先阳则有迷错之愆后阳则得所主而利矣又阳明隂暗先阳则背明任暗故迷后阳则舍暗投明故得主孔防原有此解文言后得主而有常尤为证程朱乃谓主字下脱利字蛇足矣西南隂方得朋则防主而众隂无以成功东北阳方防朋则得主而从之乃可与干合德隂以从阳为贞安其贞而不变吉可知已此説所从来甚远注曰东北反西南者也隂之为物必离其党之于反而后安贞吉防曰以人事言之人臣离其党而入君之朝女子离其家而入夫之室传曰离防其朋乃成化育之功而有安贞之吉此理自不可易愚意隂必从阳天地不易之正理亦常理也今不从阳而从隂是反正反常岂所语于坤德乎孔氏曰犹人既懐隂柔之行又向隂柔之方是重隂柔弱故非吉也 【谨按后得主以孔子文言为据其説自不可易折中云得朋防朋正与上文得主相对盖事主者惟知有主而已朋非所私也然亦冇时而宜于得朋者西南是坤代干致役之地非合众力不足以济于是而得朋正所以终主之事是得朋即得主也惟东方者受命之先北方者告成之禀令归功已无私焉而又何朋之足云故必防朋而后得主也其説最为晓畅学者所宜潜心也】 彖曰至哉坤元万物资…