昔者圣人之作易也将以顺性命之理

圣人作易全是把性命里面的道理写出来故曰顺性命之理顺字蒙引以发挥解之未确似宜还他固有意 是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义 性命之理者何隂阳刚柔仁义也每一才便包两端物事隂阳以气言天道所以立天之性命之理也刚柔以质言地道所以立地之性命之理也仁义以徳言人道所以立人之性命之理也其实天亦有质与徳地亦有徳与气人亦有气与质各举其重者而为言耳仁主生故属阳义主成故属隂仁主方故属刚义主圆故属柔六者同体而异名者也朱子曰仁体刚而用柔义体柔而用刚扬子云谓君子于仁也柔于义也刚此又是一义便是这个物事不可以一定名之看他用处如何此理又不可不知 兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章 隂阳刚柔仁义皆曰与言其交相为用也不相为用便不成三才必兼而两之故卦自三画倍而为六画立天立地立人之道也分隂分阳以位言凢卦二四上为隂位初三五为阳位自下至上隂阳各半故曰分迭用刚柔以爻言九阳位刚居之柔亦居之六隂位柔居之刚亦居之或柔或刚更相为用故曰迭分者为经迭者为纬经纬错综而文章灿然出焉皆所以顺性命之理也总而言之阳也刚也仁也隂也柔也义也虽不言仁义而仁义在其中矣人道所以与天地并立也 天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数年前阅易筌引黄东发归熙甫之言反覆辨析以先天后天为邵子之易非伏羲文王之易也亦似有理遂从之近反覆本义又见蒙引逐端发明始知其说果有不可易者按伏羲始画八卦干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八此是横圆乃作易之…