圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象

此章明卦爻立象系辞之意用之者要不外乎言动二端去疑指前段圣人为伏羲后段圣人为周公是遗却文王矣可乎前圣人须兼伏羲文王说赜字依朱子作杂乱说为是以探赜索隠句观之则赜隠二字须有分别不可作深逺说圣人仰观俯察见其杂乱而莫可穷诘也于是画卦彷佛出模様来如竒便是干的形容偶便是坤的形容宜于某物者即以某物象之如龙马之类是故谓之象 圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻 动指隂阳变动及人身动作云为说朱子云凡一念之动亦是恐太深本义云防谓理之所聚而不可遗处通谓理之可行而无所碍处二语甚确太抵防如都防之防众理皆萃聚于此通如通衢之通众理皆往来于此典礼谓经常不易之理行其典礼直要做到恰好处圣门所谓约之以礼是也修乎典礼者以吉辞系之悖乎典礼者以凶辞系之以修悖为吉凶也效天下之动而为之是故谓之爻 言天下之至赜而不可恶也言天下之至动而不可乱也 象者虽言天下之至赜然至赜之中有至一者存焉物宜所在不可厌恶也爻者虽言天下之至动然至动之中有至静者存焉典礼所在不可紊乱也 本义云观象玩辞观变玩占而法行之是兼言动说项氏以拟言属象以议动属爻诬矣拟而后言只是比拟于易而言谓多寡烦简中节也议而后动只是商议于易而动谓久速仕止当时也口无妄发身无妄动兢兢焉惟恐失之岂曰循行数墨已乎经权合宜正自小心谨慎中来拟议以成其变化也拟议本乎易变化生乎心即心即易而言动之间罔不成爻成象矣 鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居其室出其言善则千里之…