九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎

二以阳居隂而在重巽之下过于巽者也故曰巽在牀下古尊者坐干牀上卑者俯伏拜跪于牀下正其义也用史巫纷若句殊难理防向来以程朱为未安遍求诸家之说毕竟传义较胜传曰史巫者通诚意于神明者也纷若多也苟至诚安于谦巽能使通其诚意者多则吉而无咎谓其诚足以动人也由此言之如古之人有盛德及人而人皆代为祈福之类盖至诚感人而因以格神也用史巫者史巫为二用非二用之也本义丁宁烦悉其辞以自道达亦未确余向有说云史用以占卜者也巫用以祷祀者也纷若者史不已而巫巫不已而史极言其小心慎畏不安之甚也诚敬如此可通神明是以吉而无咎也亦通存之 象曰纷若之吉得中也 传曰二能使其诚意者众多纷然由得中也阳居中为中寔之象中既诚寔则人自当信之以诚意则非謟畏也所以吉而无咎此说确不可易 九三频巽吝 三以阳居阳过刚不中者也因处巽时而勉强以下人非其本心然巽岂可以声音笑貌为哉故频巽而频失为可吝也 象曰频巽之吝志穷也 传曰三之才质本非能巽而上临之以巽承重刚而履刚势不得行其志故频失而频巽盖巽者本非其志故穷困而不能常也 六四悔亡田获三品 隂柔无援承乗皆刚宜有悔也以隂居隂在上体而能下故悔可亡田获三品传云遍及上下也朱子以为牵强但直作卜田之吉占恐未然焦氏云三品指下三爻四居五下巽顺而尽事君之礼故初六九二九三莫不巽顺之如田猎而有三品之获也此说亦通三品之说旧矣一为干豆一为宾客一以充君之庖又有三杀之说诗车攻篇自左膘达右腢为上杀达右耳本为中杀左脾达右防为下杀此即就田时所获言之犹切 象曰…