厚斋易学
经部易类·143 章
【臣】等谨案厚斋易学五十卷宋冯椅撰椅字仪之一作竒之号厚斋南康都昌人宋史冯去非传云父椅家居授徒所着易书诗语孟辑説等书共二百余卷今多不传惟所辑易说尚散见永乐大典中考胡一桂启蒙翼传引宋中兴艺文志云寜宗时冯椅
目录
提要
厚斋易学自序
经上篇【干至】
【坤下坤上】
六二屯如亶如乘马班如匪冦昬冓女子贞不字十年乃字
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福
六三剥无咎
【坤下离上】
【坤下兑上】
井改邑不改井无防无得徃来井井汔至亦未繘井羸其缻凶
九二井谷射鲋雍敝漏
初六旅斯其所取灾
【干下干上】
麻衣曰无穷妙义尽在画中
干
程正叔曰天者干之形体干者天之性情
右明卦用 等而下之随其分量皆当知所用
林慎防曰继道者善继干者元
右明彖指即象占也
右主元
右主贞
先儒曰七八卦数九六爻数
右明爻
李仲永曰龙当蛰而蛰不可见也
李子思曰田者喻圣人应世之迹尔龙岂真在是哉
李仲永曰三四曰无咎者立人之道其要无咎也右明占
赞曰飞龙在天大人造也
右明占
用九
此所谓兼三才而两之
右明卦用
陆希声曰隂以阳为主当后而顺之则利
右明卦占
赞曰履霜隂始凝也驯致其道至坚氷也
毛伯玉曰坚氷至者积而至于无君也
右明象占
右明象
王介甫曰隂盛于阳故与阳俱称龙阳衰于隂故与隂俱称血
李子思曰圣人寓坚氷之戒于初盖所以救其终龙战之祸
赞曰用六永贞以大终也
林黄中曰天地交为泰交之始九五在上六二在下是以屯也
李子思曰以一阳动于坎下未可遽进故有般桓之象
賛又曰以贵下贱大得民也
张敬夫曰屯者其物之初也与故有女子昬冓之象
赵氏曰几不如舍亦勿用有攸往之义
李季辨曰居下卦之上为众所推故有即鹿从禽之志
賛曰求而往明也
右明象
右明爻义
初筮告再三黩黩则不告
李季辨曰能贞守童蒙而存之则本然之性见而无所偏倚矣
兰惠卿曰物之所生必有善恶善则逹之恶者禁之
右明象
程可久曰未有知识之时承上而应二能资诸人以取吉者也
賛曰利用御防上下顺也
右明卦占
薛氏曰小人不早避贤待其至而见伤者也出穴乃免
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
朱子曰柔不能御而能顺之有敬之之象
利见大人不利涉大川
以上为占
胡翼之曰讼之所兴在于得理则已不可终竟其讼也
赞曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也
赞曰食旧徳从上吉也
赞曰复即命渝安贞不失也
程正叔曰以中正居尊位治讼者也
李去非曰三禠为三所禠或曰歴初六九二至六三为三禠也
右明象占
案天子六师亦取师有六位之义大国三军取象于内卦而已
王景孟曰师以功成爲吉
张子厚曰体柔居贱不善用律故凶
右明象
朱子曰坤爲土开国承家之象
赞曰下顺从也
赞曰以刚中也
郑氏曰居五之上后其君者也
赵氏曰自内以比于五非五之求比也
王介父曰上六在前禽之象也
陈氏曰三阳同升已为类首
石守道曰言血者阳犯隂也
右明占
都圣与曰征凶言过是则凶也
象赞曰上天下泽履
赞曰素履之往独行愿也
右明象占
右明象
赞曰愬愬终吉志行也
右明爻义
泰
右明卦象
右明象占
赞曰包巟得尚于中行以光大也
赞曰无往不复天地际也
右明象
韩康伯曰女子而居王之位必帝王之妹
右明象
陈氏曰唯告命于邑而不能及他命令不行吝之道也
右明爻义
大往小来
右明象
右明占
右明爻义
序卦曰物不可以终否故受之以同人
赞曰同人于宗吝道也
张知常曰不曰悔亡而言吉圣人贵迁善如此右明占
程可久曰卦反变为师故三四五皆言兵戈以此右明占
杨廷秀曰君子之于人异勿处先同勿处后右明爻义
杨中立曰以虚受之能有其大也
赞曰大车以载积中不败也
赞曰公用亨于天子小人害也
王介父曰大有大畜皆尚贤之卦干阳物所谓贤也
程正叔曰有而不居谓之谦
序卦曰有大者不可以盈故受之以谦
正义曰小人行谦不能乆长唯君子有终
右明象占
赞曰不违则也
冯当可曰三以孤阳处众阴之中有强梗不服之象
朱子发曰治蛊之道在乎上下之志交而元亨则天下治矣
赞曰往有事也
赞曰终则有始天行也
程正叔曰甲举其首庚犹更也
右明占
郭子和曰材力太柔未可往也
右明象占
右明象占
右明爻义
杂卦曰临观之义或与或求
王辅嗣曰八月阳衰而隂长故曰有防
郭立之曰不中不正甘而说人者也
右明占
赞曰大君之宜行中之谓也
盥而不荐有孚颙若
赞曰观其生志未平也
杂卦曰噬嗑食也
赞曰柔得中而上行虽不当位利用狱也
都圣与曰止言下体之下而行者也耳言上体之上而闻者也
胡翼之曰乘刚故至于灭鼻之深然居中履正用狱至当
右明象占
赞曰利艰贞吉未光也
案肉之附骨犹四附九也居于离火故为干胏右明象
赞曰贞厉无咎得当也
右明象占
刘氏曰有质为主故文以饰之