赞曰履霜隂始凝也驯致其道至坚氷也
《厚斋易学》
文言曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚氷至盖言顺也朱子发曰震为足自下而进履也此爻下卦震之变也 张舜元曰方夏至之初一隂初生于地下露气方凝未结为霜也而言履霜坚氷者知微知彰之意李去非曰干之初言潜龙而戒之以勿用其爱养微阳之生如此坤之初言履霜而戒之以坚氷至其逆防盛隂之极又如此干为氷以气而结坤之形也【月之建亥干之所位】人见坤之为氷也岂知其中有干哉隂之始凝为霜其微易散也驯致坚氷则隂阳难判矣
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李仲永曰龙当蛰而蛰不可见也
李子思曰田者喻圣人应世之迹尔龙岂真在是哉
李仲永曰三四曰无咎者立人之道其要无咎也右明占
赞曰飞龙在天大人造也
右明占
用九
此所谓兼三才而两之
右明卦用
陆希声曰隂以阳为主当后而顺之则利
右明卦占
毛伯玉曰坚氷至者积而至于无君也
右明象占
右明象
王介甫曰隂盛于阳故与阳俱称龙阳衰于隂故与隂俱称血
李子思曰圣人寓坚氷之戒于初盖所以救其终龙战之祸
赞曰用六永贞以大终也
林黄中曰天地交为泰交之始九五在上六二在下是以屯也
李子思曰以一阳动于坎下未可遽进故有般桓之象
賛又曰以贵下贱大得民也
张敬夫曰屯者其物之初也与故有女子昬冓之象