【坤下兑上】

下坤为地上兑为泽泽上于地有所容蓄而众泽所聚故坤下兑上成卦曰萃 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸徃萃在季反聚集也亨衍王假有庙象假音义同家人九五旧读格声其义不通庙宗庙也利见大人亨占利贞象用大牲吉利有攸徃占再言象占占属于象也 初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤徃无咎初六有孚不终始信终疑之象乃乱乃萃占都氏曰乃者继事之辞又训尔乃乱者继也乃萃者尔也若号一握为笑始睽而终聚合之象号平声言若人号泣一握手相遇则变号为笑矣勿恤往无咎占 六二引吉无咎孚乃利用禴 六二引吉无咎占牵引同体三隂以聚正应之五也孚乃利用禴相信而简其礼以享之之象禴羊略反宗庙之薄祭也或作跃爚非此爻先占后象亦为祭祀之吉占 六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝 六三萃如嗟如众聚而已独不安之象众隂皆聚而已独嗟叹不安也无攸利往无咎小吝占聚四则嗟而无所利往五则无咎应上六则吝隂为小也 九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡 九五萃有位据尊位以聚人之象无咎占匪孚天下有不尽信之象元永贞悔亡占 上六赍咨涕洟无咎 上六赍咨涕洟聚极而散穷无所归之象赍将啼反咨声资嗟叹也赍或将他反咨或去声非自目出曰涕鼻出曰洟悲泣也洟或他丽反无咎占 【巽下坤上】 自萃而变则坤自下而升又巽木生于坤地之下长而升上故巽下坤上成卦曰升 升元亨用见大人勿恤南征吉 升今升自下而上之名元亨象用见大人勿恤南征吉占毛氏曰用见则用此道以见也 六四王用亨于岐山吉无咎 六四王用亨于岐山王者通于西方不庭之国之象…