赞曰大君之宜行中之谓也

耿睎道曰识时之变达事之宜所谓知也六五以势临下知刚之浸长有向乎泰乃忘其势而以柔顺临之故曰知临 郭立之曰方刚长之世而接之以柔知天道之行而戒之以知微知彰者也 案二得权于下与初九相挻以进骤而遏之则不可御听其自为消长则骎骎有偪己之势左右之人又皆柔弱不能协赞六五于是与之相应信任不疑潜消其刚长之气而使之为用此其知髙天下而柔能制刚足以临之者也葢惟大君然后宜以此临之而乃吉若乃人臣以势相临决非知之所能御也中庸曰唯天下之至圣为能聪明睿智足以有临也夫圣人之所以为知者岂若后世人主用区区术数以笼络天下之英雄豪杰也哉右明象占 李子思曰泰之六五知三阳之上进而以帝乙归妹之象自处故元吉大壮之六五知四阳之上进而以丧羊于易之义自处故无悔大抵阳进而隂莫之逆则阳志得亨而能助隂以成功参之诸卦皆然 案隂阳消长天道必然之数非人之所能加损也一委之天而人不与焉非圣人之道也尝观隂之长至六四去剥一间耳而九五尚居太君之位则虽二隂已遯三隂已否而正名曰观为中正以观天下之象使下之隂险观而自化也今阳之长至二以得位得中其势浸长而六五以柔居尊位宜向消矣而正名曰知临为大君之宜之象使下之阳刚知分而自服也此圣人知易之道而扶君道于将衰而有旋干转坤之功也与 赞曰敦临之吉志在内也 林黄中曰敦厚也坤为厚德以坤临坤是谓敦临敦复敦艮皆重复之义 袁氏曰坤厚载物临与复皆坤体上处坤体之极厚之至也 案敦取崇厚意复在五下有三隂以借之艮在上而下又有一艮以借之今临亦在上而下有兊隂以借…