赞曰公用亨于天子小人害也

李子思曰居下卦之上为三阳之长以君子而当公侯之任者也 冯当可曰上九既不应己五居尊位众阳宗之是其道可应而应之之象 程正叔曰以其有为天子之有乃诸侯之常义张敬夫曰公侯所有之民物所有之土地皆天子与之者也必以是而通于天子若小人则认为已物至有不供苞茅不修朝贡者也 朱子曰刚而得正上有六五之君虚中下贤故为亨于天子之象 案位下之上长乎三阳居髙而能望六五大君之位以其刚正之徳应之此公侯之为方伯贤而能率诸侯以通于天子者也不曰应而曰亨者以上无正应能自通者也是爻变则为兊隂小人也全卦为睽不克通于天子之象 李子思曰君子道亨之时犹着小人之戒作易者真不忘于退小人者也 愚亦曰小人道长之时犹言大人之亨真不忘于进君子者也 王介父曰易之辞有王有先王有帝有天子有后又有大君王以徳业言先王以垂统言也帝以主宰言天子以正位言也后者天子诸侯之通称大君天子之尊称也 右明象占 郑舜举曰二应五四比五皆五之所能有也三于五无相得之义固当自通于天子 案大有之时五阳皆应六五有可通之义故易言之又疑其终于不通故着小人之戒 右明爻象 昔秦伯师于河上将纳王狐偃言于晋侯曰求诸侯莫如勤王公曰筮之遇大有之睽【爻九变六为睽】曰吉遇公用亨于天子之卦也战克而王亨吉孰大焉且是卦也天为泽以当日【干变兑天为泽也上体离当日日之在天垂曜在泽】天子降心以逆公【天子在上说心在下降心逆公之象】不亦可乎【见左氏僖公二十五年】此因其时物而变亨为享古字通用则义亦相通又以公用亨于天子为天子亨公也…