象赞曰上天下泽履

胡翼之曰履者礼也上干为天为刚君父之道也下兑为泽为和臣子之道也上以尊严临下下以和説奉上君臣父子夫妇皆有其节而礼行矣石守道曰六爻但见践履之象夫礼必在践履而行之本言礼乐之礼因此礼象遂明人之践履也程正叔曰礼人之所履也天而在上泽而在下上下之分尊卑之义理之当然也礼之本也 案卦本以兑履干为义正与小畜之以巽畜干对天泽上下自是孔子赞象之意然市合之取诸噬嗑备预之取诸豫古人用字声同者皆通则履之为礼因天泽之象亦可兼通要之立卦之义则以践履之履也 林黄中曰以一隂为五阳之主虽非天位而五阳归之在四而能畜者当位而承乎五也今而居三不当其位不承乎五以为君则不正以为臣则不顺故不足以主一卦之义而取其上下二体名之曰履焉 李子思曰履与小畜皆五阳一隂然小畜一隂进居干上故谓之小畜履之一隂退居干下故谓之履履者礼也以隂承干隂阳之势顺而上下之分正故圣人以履为礼履而得乎正礼也 又曰乾坤者礼之分履者礼之合乾坤之用着见于世者须以礼为之辅文王演易至于履而乾道愈尊右明卦义 序卦曰物畜然后有礼故受之以履 程正叔曰物之聚则有大小之别髙下之等美恶之分是物畜然后有礼也 履虎尾不咥人亨 赞曰説而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也 冯当可曰内兑以柔履外卦之干犹虎在前人履之于后也 王辅嗣曰彖者言乎一卦之所以为主也三为履主以柔履刚履危者也虎尾言其危也 李季辨曰履虎尾蹈危机之象 王介父曰干之为物刚健而不可履虎之象也兑与之应则由其后履之而往焉履虎尾不咥…