赞曰柔得中而上行虽不当位利用狱也

刘长民曰物或不合则成狱讼穷其情辨其辞指烦渎口脗同夫咀嚼 程正叔曰噬而嗑之之道宜用刑狱也不云利用刑而云利用狱者卦有明照之象利于察狱也张舜元曰卦中有坎为刑狱 案坎为刑狱以一阳陷于二阴也今二刚在上下而中阴陷九四一阳狱之囚也三阴狱吏卒也上下二阳狱之防也 李季辩曰天地生万物有为造化之梗者必用雷电以击抟之圣人之治天下有为万民之梗者必用刑狱以断制之故噬嗑所以去颐中之梗雷电所以去天地之梗刑狱所以去天下之梗也郭子和曰合而言之则噬而后嗑嗑而后亨事之序也别而言之则方噬者未合既嗑者不噬噬始也嗑终也亨嗑之终利用狱噬之始也噬之始立卦之义也嗑之终卦成之义也 赞曰屦校灭止不行也 説卦子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭止无咎此之谓也 李季辩曰噬嗑用狱之时也六爻皆言用狱之事也诸説皆谓用刑误矣 案此用狱之初小人过恶方萌之初禁之使不行灭趾谓见校而不见止也 刘长民曰刚而趋下小人之为不善者也动而无应故不得行是桎于狱者 程正叔曰其过小故校其趾盖取禁止其行使不进于恶也 郭子和曰使恶不进是为无刑之本不然姑息不忍长恶孰甚焉