序卦曰物不可以终否故受之以同人

程正叔曰不交则否相同则为同人义相反故相次 又曰世之方否必与人同欲乃济同人所以次否也 胡周父曰天下否塞之久人人欲其亨通是必君子同志以兴天下之治则天下同心归之 李子思曰乾坤六子迭相用事而象显卦成独中女之卦其象未见故作易者以离交干设为同人大有二卦以尽之 又曰离之性上傅乎干而干之性亦下同乎离非复如向者干上坤下两不相交而否塞不通此同人之卦辞所以与否相反也案即否之干上以离易坤初三两爻变也序卦有正意而诸说旁通皆可以推之 陆希声曰同人于野亨道大公也利涉大川应乎天也 程正叔曰天下大同之道则圣贤大公之心也常人之同者以私意所合乃昵比之情耳故必于野而无逺不同也天下皆同之何险阻之不济哉冯当可曰以卦体言之则有大同之义以卦爻言之则示阿党之戒野外也二之从五离之丽干皆自内而外理契至公则虽胡越之殊为一心私狥于己则虽室家之壸有异志 薛氏曰自朝及野君人之道也故门无咎郊无悔野方亨 杨中立曰人之常情昵近遗逺则其同不广矣李仲永曰以干健而涉难无所不利阳以隂为难五阳一隂故不足以为难而利涉焉 正义曰与人同心足以济难 闻之曰古之圣人唯能通天下之志故能成天下之务际天所覆志无不通则成大事济大难立大功无往而不利也以象言之野天际之象坤龙战于野是也离中虚舟虚之象干健行之象也际天所覆皆与人同则志无不通以健行舟则虽有大川涉无不利健以言其合众力也 右明卦象 赞又曰文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志 案君子贞以干在上言否隔大同所以为利不利之别…