李仲永曰龙当蛰而蛰不可见也

程可久曰水经注龙以秋日为夜埤雅龙秋分而降则蛰寝于渊圣人拟诸形容象其物宜如此李子思曰方龙之潜于深渊也涵养神气养其全力异时见跃而飞者皆张本于此 房乔曰阳气防勿可暴进暴进则为羣隂所抑冯当可曰居下位而欲为上祸斯及之矣时方潜藏而欲发泄所谓反时为烖也 张舜文曰其爻为复其画为震其位为子阳动乎水中其潜龙之象乎 此亦可以言象但以六爻配十二辰以月则一阳之生配建子可也余必有不通者以干六爻配六阳月则建丑不可为履霜以阳生子终已配干隂生午终亥配坤则建午岂有霜乎 文言子曰龙徳而隠者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可防潜龙也 程正叔曰当养晦以俟时 张舜元曰圣人君子岂无心于天下哉时未可用宜隠以待时而已 右明象 文言曰君子以成徳为行曰可见之行也潜之为言也隠而未见行而未成是以君子弗用也 都圣与曰止之所以勿用也 朱子曰取象各不同以告筮者或筮者非所当得则谓他人矣 又曰六爻不必限定説人君且如潜龙勿用庶人得之自当不用 程正叔曰若一爻当一事则三百八十四爻只当得三百八十四事 文言曰见龙在田时舍也 都圣与曰田以利养言也非龙之宜居犹圣人以君徳而居下位也