王介父曰上六在前禽之象也

朱子发曰卦爻内爲后外爲前三面驱之阙其一面逆而背我则舍之顺而向我则取之 案二至五歴三位三驱之象上左外隂阙不合围之象本爻王之象也前禽上六之象也 李仲永曰六二正应邑人也得位得中不待期约而自孚也故曰不诫 朱子曰天子不合围开一面之网来者不距徃者不追虽私属亦喻上意凡此者皆吉之道 案迎来者逆背去者顺来者不知己欲杀之而不避去者知而逃之者也不知者舍之闵其适相值也知者取之以其无所逃焉命也此成汤祝网与孔子弋不射宿之意若夫邑人则喻王者之心熟矣故不待告诫也 程可久曰易以田喻用武此卦师之反也故九五喻王者之田 赵氏曰此卦九五曰失前禽恐其过于刚也大有六五曰威如吉恐其过于柔也圣人以中道诏天下万世如此 赞曰比之无首无所终也 案六位自下言之初始而上终初本而上末也以全体自上观之上首而初足上角而初尾也干姤艮贲既未济之象可见矣上爲一卦之首众隂归于一阳一阳独尊宜在上也而乃居五上反爲隂故曰无首与后夫之取义不同 张舜文曰主乎一则专分乎二则惑伍必有长率必有正居必有属行必有随未有师而无帅者也两国有胥命而王道阙矣众国有同盟而覇业衰矣比之无首其何以相统治乎 李氏曰杂卦言比乐三伤而上凶者盖三之所比者非其人而上则失其所当比也 右明象占 程可久曰卦言其材则夫当顺从而不可后爻言其变则首当统下而不可无其凶一也 兰惠卿曰干之六龙沈潜刚克无首则吉比之上六以隂居外无首则凶 右明爻义 赵氏曰易中六爻贵于正应其近而相得亦有不必应者焉唯此卦之诸爻则不论其应之正…