赞曰往有事也
《厚斋易学》
兰惠卿曰事蛊而不修则益以頽敝不可视漏忽倾如渉川之期于必济无所畏缩 林黄中曰方蛊之时非垂拱无为而治者也书曰若渉渊水予惟往求朕攸济若畏其难而惮其劳则燕安苟且终于委靡而已矣 李子思曰巽为木乘木而往济则利渉大川之象也若渉渊水古有此语文王述之以为象然不曰渉川而必曰大川者若泛泛渉水不足计也必有大患难大险阻大功力然后着象以告人然逐卦取象不一端此卦巽木在下舟之象也艮之四五中虚乘木舟虚之象也自初至四坎水之象也舟实则溺虚则济故为利涉
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《厚斋易学》目录
赞曰大车以载积中不败也
赞曰公用亨于天子小人害也
王介父曰大有大畜皆尚贤之卦干阳物所谓贤也
程正叔曰有而不居谓之谦
序卦曰有大者不可以盈故受之以谦
正义曰小人行谦不能乆长唯君子有终
右明象占
赞曰不违则也
冯当可曰三以孤阳处众阴之中有强梗不服之象
朱子发曰治蛊之道在乎上下之志交而元亨则天下治矣
赞曰终则有始天行也
程正叔曰甲举其首庚犹更也
右明占
郭子和曰材力太柔未可往也
右明象占
右明象占
右明爻义
杂卦曰临观之义或与或求
王辅嗣曰八月阳衰而隂长故曰有防
郭立之曰不中不正甘而说人者也