卷第十一

举痛论篇第三十九 黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌①于己。如此,则道不惑而要数②极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知③,视而可见④,扪而可得⑤,令验于已而发蒙解惑,可得而闻乎?岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?帝曰:愿闻人之五脏卒痛⑥,何气使然?岐伯对曰:经脉流行不止、环周不休,寒气入经而稽迟⑦,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。 【注解】 ①厌:合的意思。 ②要数:要理,最重要的道理。 ③言而可知:指问诊,即通过询问病人而知病情。 ④视而可见:指望诊,即通过望色而知病情。 ⑤扪而可得:指切诊,即通过触按而知病情。 ⑥卒痛:突然疼痛。 ⑦稽迟:留滞不行的意思。 【语译】 黄帝问道:我听说善于谈论天道的,必能把天道验证于人;善于谈论往古的,必能把古事与现在联系起来;善于谈论别人的,必能结合于自己,这样,对于医学道理,才可无所疑惑,而得其真理,也才算是透彻地明白了。现在我要问你的是那言而可知,视而可见,扪而可得的诊法,使我有所体验,启发蒙昧,解除疑惑,能够听到你的见解吗?岐伯回答说:你要问哪些道理?黄帝说:我希望听到五脏突然作痛,是什么邪气使其这样呢?岐伯回答说:人身经脉中的气血,是周流全身,循环不息的,寒气侵入了经脉,经血就会留滞,凝涩而不畅通。假如寒邪侵袭在经脉之外,血液必然减少;若侵入脉中,则脉气不通,就会突然作痛。 …