卷第十九

天元纪大论篇第六十六 黄帝问曰:天有五行,御五位①,以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏,化五气,以生喜、怒、思、忧、恐。论言②五运相袭而皆治之,终期③之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候奈何合之? 【注解】 ①御五位:“御”有主、统属的意思。“五位”指东、南、中央、西、北、五方。 ②论言:指《素问·六节脏象论》。 ③期:一年。 【语译】 黄帝问道:天有五行,主五方之位,因而产生寒、暑、燥、湿、风的气候变化。人有五脏化生五气,因而产生喜、怒、思、忧、恐。《六节脏象论》说道:五运之气相承袭,都有其固定的顺序,到岁终的那一天是一个周期,然后重新开始环转。这些道理我已经了解了,希望再听听五运与三阴三阳这六气是怎样结合的? 鬼臾区①稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化②,物极谓之变③,阴阳不测谓之神④,神用无方谓之圣⑤。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣⑥。然天地者,万物之上下也,左右者,阴阳之道路也,水火者,阴阳之征兆也,金木者,生成之终始也⑦。气有多少,形有盛衰,上下相召而损益彰矣。 【注解】 ①鬼臾区:人名,黄帝…